Deutsch-Orthodoxe Kirche

Deutsch-Orthodoxe Kirche - Kirche in Deutschland mit orthodoxer Gottesdienstordnung. Die Gottesdienste in der Deutsch-Orthodoxen Kirche finden in deutscher Sprache statt, die gemäß dem Kirchenverständnis aus ekklesiologischer Sicht, wie auch andere Sprachen, als liturgische Sprache gilt. Die Grundlagen der Lehre der Kirche sind die Heilige Schrift (Altes und Neues Testament), die Heilige Tradition (die apostolische patristische Lehre, die Regeln der 7 Heiligen Ökumenischen Konzile).
Deutsch-Orthodoxe Kirche sieht sich selbst außerdem als eine Vereinigug aller orthodoxen Christen in Deutschland, unabhängig von ihrer Zugehörigkeit zu der jeweiligen Kirchenjurisdiktion und Patriarchat.


 
Die Deutsch-Orthodoxe Kirche (abgekürzt DOK) ist eine aus anfangs einer Gruppe der gläubigen Christen entstandene orthodoxe Glaubensgemeinschaft in Deutschland. Ihr Sitz ist in Göttingen. Sie bildet gemäß eigenem Verständnis zusammen mit den anderen orthodoxen Kirchen die eine, heilige, allgemeine und apostolische Kirche.
Laut dem orthodoxen Kirchenverständnis existiert die Deutsch-Orthodoxe Kirche als orthodoxe Kirche, im eigentlichen Sinn für alle sich als orthodoxe Christen Bekennende unabhängig ihrer Volkszugehörigkeit. Die meisten Gläubigen sind orthodoxe Christen, die ihr Leben mit Deutschland verbinden und ihren Glauben unabhängig von äußerlichen Gegebenheiten leben wollen. Sie trägt nicht den Charakter einer Nationalkirche. 

Neuigkeiten

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Das Registergericht führte die Eintragung unserer Kirche im Vereinsregister durch.
Deutsch-Orthodoxe Kirche e.V. erlangte nun den Status einer juristischen Person. 

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Über uns

Wir sind Christen, gehören der Deutsch-Orthodoxen Kirche an und freuen uns über Kontakte zu anderen Christen in Deutschland und weltweit. Wir pflegen bei unseren Gottesdiensten der orthodoxen Ordnung zu folgen. Wir vermeiden die Bezeichnung "Laien-Kirche", weil wir dem Missionsaufrag der Bibel folgen und fest davon überzeugt sind, in den Dienst der Kirche berufen zu sein. Laut dem biblischen und patristischen  Verständnis ist sowohl die Priesterschaft, als auch die "scheinbare" Priesterlosigkeit als das Zeichen der vorangekündigten Zeit anzusehen, die für die Kirche ein Anspruch der Realität ist. 


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